Pour parvenir à des résultats, il faut toujours se fixer des objectifs : nous avons pris de bonnes résolutions de début d'année, nous allons amorcer la poursuite d'un développement optimal de notre personnalité, c'est notre but premier. Comment ? En cherchant à développer notre intégration psychique par l'apprentissage de l'utilisation adéquate de notre cerveau.

L'intégration psychique est le centre de gravité de toute formation. On parle quelquefois de coordination des fonctions psychiques ou d'équilibre intérieur ou encore de psychosynthèse.

C'est que la personnalité est composée de plusieurs éléments, dont les fonctions représentatives, les fonctions affectives, les fonctions actives.Ces différents éléments doivent être coordonnés entre eux.

Tout problème psychique vient d'un manque de coordination . A contrario, en développant l'intégration psychique, on améliore la santé du psychisme.

"Le terme "intégrative" tel qu'il est utilisé dans notre approche de la psychothérapie intégrative, revêt plusieurs significations. Il se réfère principalement au processus d'intégration de la personnalité, ce qui inclue l'aide apportée aux clients pour qu'ils deviennent conscients et assimilent les contenus de leurs Etats du Moi fragmentés et fixés, dans un Moi néopsychique intégré, en vue de développer un sentiment de soi qui réduirait le besoin de recourir à des mécanismes de défense et au Scénario de vie, et de se réengager dans le monde et les relations en un plein contact. C'est le processus consistant à faire un tout : faire en sorte que les aspects du Moi désappropriés, non conscients et non résolus, fassent partie d'un Soi désormais en cohésion." (Erskine & Trautmann, 1993)  Extrait du site  "Psychothérapie Intégrative"

L'autoéducation dont je parle n'est pas de la thérapie à proprement parler, mais elle repose sur les mêmes principes.Il s'agit d'accentuer notre intégration psychique par l'apprentissage de l'utilisation adéquate de notre cerveau.

Pourquoi notre cerveau ? Parce qu'il est l'organe de notre psychisme : toutes les parties de notre organisme corporel sont sous son influence.Les données de la neurophysiologie le démontrent d'une manière incontestable.

Est-ce que je ne saurais pas utiliser mon cerveau ? Il y a de longues années que j'en fais usage et il me donne toute satisfaction.

Il est facile de montrer que l'accumulation des années n'a pas suffi pour actualiser toutes ses potentialités: suis-je capable de changer mon humeur ? Suis-je capable de changer le cours de mes pensées ? Suis-je capable de me détendre à volonté ? Pourquoi les yogis et pas moi ? Mon cerveau n'est pas différent du leur. Tout est une question de pratique.

Mais quelle pratique ? J'ai suivi autrefois une formation appelée psychoculture, dispensée par Monsieur Claude Bournival et dont je m'inspire pour écrire ces lignes. La formation était si bonne que les termes et les arguments de Claude Bournival sont devenus les miens. Je me propose d'en expliquer les principes pour que tout un chacun puisse en profiter.

En conclusion, une phrase de Pierre Janet à méditer :

"La tendance à l'intégration et à la construction de l'unité est un caractère essentiel de l'intelligence et même de l'action, elle s'applique à la construction de la personnalité comme à la construction de l'atome." L'individualité.p 50.

Pour s'engager dans la pratique assidue des exercices  d'intégration de la personnalité, il faut en comprendre la nécessité. Il faut une profonde motivation. Il est déjà difficile de s'obliger à se laver les dents ou à marcher à pied, alors faire des exercices d'intégration...

Songeons que pour un adulte toute la vie dépend du développement de ses potentialités : ou bien l'individu assume son évolution et améliore la qualité de sa vie ou bien il se laisse aller au gré du hasard et des influences qui se répercutent sur lui, avec le peu d'efficacité que cela comporte.

"Quelles que soient les capacités reçues, l'homme est soumis à l'impératif, biologiquement immanent, de les développer. Il doit ajouter au don le mérite. C'est la tâche de la vie. L'homme jouit de la vie dans la mesure où il remplit cette tâche. La joie de la vie est le sentiment de la force vitale en pleine action, du désir essentiel en libre fonction. Elle est la sensation de l'élan vital dont l'homme est animé, qu'il doit déployer et faire évoluer. Plus grand est le don, plus lourde est la tâche; mais aussi plus profonde est la joie.L'élan de la vie déployé et évolué deviendra le contraire de l'exaltation malsaine: l'enthousiasme à l'égard de la vie, la joie la plus intense, le sentiment d'avoir satisfait la vie et d'être satisfait par la vie. C'est la réussite essentielle, le sort intérieur, indépendamment du sort accidentel et extérieur, sort dont l'homme est le maître ou devrait l'être. C'est la responsabilité devant la vie." Paul Diel. Psychologie de la Motivation p 157.

Reconnaissons que nous avons vécu en négligeant de nous préoccuper de l'essentiel: nous nous sommes laissés accaparer par les exigences matérielles de la vie et nous avons négligé de nous attaquer à la réforme de notre personnalité.

D'où la nécessité d'y réfléchir profondément et souvent pour parvenir à réorganiser notre vie de façon à accorder à cette réforme l'importance primordiale qui lui revient.

Dans une formation de type "psychoculture", il y a quatre exercices de base. Ces exercices se font toujours devant un auditoire.

Il convient évidemment de programmer ces exercices de telle sorte que les difficultés à surmonter ne placent pas le participant dans une situation traumatisante.

- De simples exercices de contrôle, très faciles au début, où il nous est nécessaire de maîtriser à la fois nos fonctions affectives, représentatives et actives. Par exemple l'exercice de se présenter à l'auditoire et celui de la chanson à répondre.

- L'exercice du comprimé psychique. L'expression est de Jean de Courberive. Le comprimé psychique est un condensé symbolique qui, par l'unification des forces conscientes et inconscientes, tend à développer un état psychique favorable. Il consiste à pouvoir se dégager de la situation présente et à vivre de tout son être une situation pensée.

- La reviviscence ou narration d'évènements vécus. Il y a en nous des énergies provenant des traumatismes que nous avons vécus qui s'opposent à l'ensemble énergétique de notre psychisme : il s'agit de se libérer progressivement de ces entraves.

- Les exercices de structuration de la pensée, sortes de dissertations verbales, qui consistent à approfondir un thème avec précision, clarté et chaleur.

Ces quatre exercices de base sont à expérimenter. Il ne sert à rien d'en parler, il faut les vivre.

"Nous ne sommes pas ce que nous pensons être, nous sommes ce que nous faisons" Charles Baudouin. L'âme et l'action p 187.

On doit à Charles Baudouin le terme de "psychagogie", terme qui a été abandonné mais qui a ressurgi sous la forme moderne de "coaching".

Le milieu affectif marque son empreinte dans le cerveau de l'enfant.

Boris Cyrulnik rappelle que le déterminant biologique lié au transport de la sérotonine " n'empêche toutefois pas le milieu de marquer son empreinte dans le cerveau et d'orienter l'acquisition d'un style affectif - d'une manière d'aimer - particulier. " Il explique que les informations sensorielles qui enveloppent le jeune enfant induisent la création d'une myriade de nouveaux circuits dans le cerveau. Les neurones établissent 200 000 contacts par heure au cours des quatre premières années de la vie. Un enfant négligé, maltraité ou qui vit auprès d'une mère dépressive et malheureuse à ce moment critique du développement cérébral apprendra à son cerveau à canaliser les informations vers les zones cérébrales qui déclenchent plutôt la tristesse. Par contre, si l'enfant est rassuré et entouré d'une mère gaie, son cerveau sera formaté différemment et les stimulations de son milieu seront projetées de préférence vers la région cérébrale qui induit des sensations de bonheur et d'euphorie.     " C'est la banalité du quotidien qui façonne le cerveau. les interactions quotidiennes établissent des circuits, des voies préférentielles, ce qui confirme l'intuition de Freud. "

L'isolement sensoriel dans lequel se retrouve un enfant qui perd sa mère et ne trouve aucun substitut dans sa famille ou sa culture ralentit la création de nouveaux circuits cérébraux. Cette carence peut mener à l'atrophie de la région fronto-limbique du cerveau. L'observation au scanner des cerveaux de jeunes orphelins abandonnés et privés de toute affection a en effet montré que cette zone cérébrale, responsable des émotions et de la mémoire, avait littéralement fondu.

Lorsque ces enfants ont été confiés à des familles d'accueil généreuses, leur cerveau a retrouvé sa taille normale un an plus tard. Les gamins avaient également récupéré un niveau intellectuel normal et s'intégraient bien socialement.

En s'appuyant sur ces exemples, Boris Cyrulnik affirme que tout n'est pas perdu pour un enfant abandonné, maltraité par la vie. Grâce au phénomène de la résilience - que le neuropsychiatre a grandement vulgarisé -, " l'enfant pourra reprendre un autre type de développement si la famille et la culture disposent autour de lui de nouveaux tuteurs. "

Une seconde chance à l'adolescence

Pour les mal partis de la vie, l'adolescence représente une deuxième chance. Sous l'effet du déversement hormonal, le cerveau retrouve une certaine plasticité qui permet aux intenses émotions provoquées par les premières amours d'induire un remaniement du mode d'attachement.

Plus tard dans la vie, à l'âge de la retraite, l'attachement subit généralement quelques transformations additionnelles. A cette étape de la vie où les proches parents et les amis disparaissent peu à peu, l'environnement affectif s'appauvrit. par contre, notre monde intime, constitué par le récit de soi qui est bien gravé dans la mémoire, prend le relais. " Les anciennes figures d'attachement s'internalisent. Une photo, une lettre ou un petit objet suffit pour les évoquer et provoquer un apaisement. " Quand on devient âgé, on peut aussi se rapprocher de Dieu. Les personnes "sécures" le remercient du miracle de vivre, les personnes "insécures" entretiennent avec Dieu un hyperattachement anxieux qui les rend agressifs quand on tente de les faire douter.

Tout au long de son livre, Boris Cyrulnik nous montre que " la vie est une conquête perpétuelle, jamais fixée d'avance. Ni nos gènes ni notre milieu d'origine ne nous interdisent d'évoluer. Tout reste possible."

D'après Pauline Gravel. Sommes-nous égaux devant le bonheur?

Notre but premier est d'amorcer la poursuite d'un développement optimal de notre personnalité. Pour ce faire, nous cherchons à développer notre intégration psychique par l'apprentissage de l'utilisation de notre cerveau.

Et le bonheur dans tout ça ?

Faire des efforts, à quoi bon ?

Le bonheur, c'est construire une cathédrale dans sa tête, ce n'est pas faire des exercices d'intégration. Voilà ce que dit la petite voix de l'inactif qui réside en chacun de nous.

L'inactif a tort.

La compréhension du bonheur commence avec celle de la structure de notre cerveau qui est triple :

 Il y a d’abord le reptilien, le vieux cerveau, qui vient de l’étape reptilienne de l’évolution; ensuite, le cerveau limbique, le système nerveux, qui est de l’étape où sont apparus les mammifères et finalement le néocortex qui correspond à l’apparition de l’homme, en fait de l’homo sapiens sapiens.

Cette division est reprise de MacLean, qui, lui, s’inquiétait de ce qu’il n’y a pas d’intégration des trois cerveaux. Il disait : " À certains moments, l’homme devient purement instinctif - comme lorsque vous êtes dépassé en voiture et que vous êtes irrité; à d’autres moments, c’est l’émotion qui prend le dessus, donc le deuxième cerveau; et, très rarement, c‘est le néocortex, niveau de l’intelligence. " MacLean estimait que l’être humain a un problème énorme, celui de vivre avec un cerveau comportant trois niveaux qui ne sont pas intégrés.

Extrait de l'émission "Par 4 chemins" du 15 juin 1998 au sujet du livre de Christian Boiron, La source du bonheur est dans votre cerveau, Paris, Albin.